نسخة تجريبية، للعودة إلى الموقع الرئيسي اضغط هنا
الأذان والإقامة

الإجابة عن سؤال حول الصلاة على النبي بعد الأذان

ج: هذا المقام فيه تفصيل: فإن كان المؤذن يقول ذلك بخفض صوت فذلك مشروع للمؤذن وغيره ممن يجيب المؤذن؛ لأن النبي ﷺ قال: إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإنه من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة ...

30 من حديث: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليهما ولا يصليهما إلا في المسجد)

  بَابٌ: مَا يُصَلَّى بَعْدَ العَصْرِ مِنَ الفَوَائِتِ وَنَحْوِهَا قَالَ أَبُو عبداللَّهِ: وَقَالَ كُرَيْبٌ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ بَعْدَ العَصْرِ رَكْعَتَيْنِ، وَقَالَ: شَغَلَنِي نَاسٌ مِنْ عبد القَيْسِ عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ ...

31 من حديث: (من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث وإن أربع فخامس أو سادس)

  بَابُ السَّمَرِ مَعَ الضَّيْفِ وَالأَهْلِ 602 - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ، عَنْ عبدالرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ أَصْحَابَ الصُّفَّةِ، ...

32 من حديث: (لا يمنعن أحدكم -أو أحدا منكم- أذان بلال من سحوره، فإنه يؤذن -أو ينادي بليل)

  بَابُ الأَذَانِ قَبْلَ الفَجْرِ 621 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ عبداللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: لاَ ...

33 من حديث: (إذا سمعتم الإقامة، فامشوا إلى الصلاة وعليكم بالسكينة والوقار)

  بَابُ لاَ يَسْعَى إِلَى الصَّلاَةِ، وَلْيَأْتِ بِالسَّكِينَةِ وَالوَقَارِ وَقَالَ: مَا أَدْرَكْتُمْ، فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا وقَالَهُ أَبُو قَتَادَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ 636 - حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ...

حكم الأذان للصلاة قبل دخول وقتها

الشيخ: هذا يختلف بحسب البلدان إذا عرف أن الأذان يبكر في البلد وأن صاحب الأذان يؤذن قبل الصبح فهذا غلط ولا يحرم الطعام على الصائم إذا عرف أن المؤذن بكر وأنه يؤذن قبل الصبح فلا يحرم الطعام ولا تحل الصلاة ولكن هذا ما هو بخاص بمصر ولا بغير مصر هذا في كل بلد ...

حكم النداء بأذانين في صلاة الفجر

الشيخ: الواجب الأذان فقط، أذان واحد أما الأذان الثاني فهو مستحب إذا دعت الحاجة إليه ولا يحفظ أن النبي فعله إلا في رمضان كان بلال يؤذن حتى يوقظ النائم وينبه القائم قبل الفجر بقليل ولا يحفظ عنه ﷺ في غير رمضان ولكن بعض أهل العلم استحبه مطلقًا للتنبيه لأنه ...

السنة في نداء الصلاة في الرحال

الشيخ: جاء عن ابن عباس في الصحيح هذا وهذا جاء أنه إذا أراد الإمام أن يخبر الناس بأن يصلوا في رحالهم إن شاء أذن أذانًا كاملاً ثم قال: صلوا في رحالكم، وإن شاء قال ذلك عند حي على الصلاة حي على الفلاح بدل ما يقول على حي على الصلاة يقول: صلوا في رحالكم كل هذا ...

حكم الاعتماد في الأذان على التواقيت المعمول بها

الشيخ: الذي يظهر لنا أنه ظني، التوقيتات هذه الموجودة في التقاويم ظني حسب اجتهاد المقوم حتى يخطئ  كثيرًا وقد يتقدم بدقائق وقد يتأخر بدقائق، لكن إذا تمكن الإنسان من الأوقات التي هي واضحة مثل غروب الشمس ومثل طلوع الفجر، ومثل زوال الشمس في المحلات المناسبة، ...

الوقت بين الأذان والإقامة في كل فريضة

الشيخ: لا نعلم فيه وقتًا محددًا بين الأذان والإقامة ما في وقت محدد لكن يتحرى الإمام الوقت المناسب ربع ساعة أو ما يقارب ذلك حتى يتجمع الناس إلا في العشاء كان النبي ﷺ إذا رآهم اجتمعوا عجل، وإذا رآهم أبطؤوا آخر عليه الصلاة، وإلا المغرب فإنه يبادر بها عليه ...

بيان المدة المناسبة بين الأذان والإقامة

الشيخ: ليس فيها حد محدود بين الأذان والإقامة، ولكن يتحرى الامام، لا أعلم حدًا محدودًا عن النبي ﷺ إلا أنه يتحرى ربع ساعة ثلث ساعة قريب من ذلك على حسب قرب المأمومين ومسارعتهم، فإذا كانوا يسارعون إلى الصلاة ويجتمعون بكّر، وإذا كان هناك عندهم شيء من التأخر ...

شاركنا برأيك